예수 그리스도의 계시의 장별 명칭

장	배 열	구 세 주 의 명 칭
1	예수 그리스도의 계시	예수 그리스도	충성된 증인	죽은 자에서 먼저 나신 이		땅의 임금들의 머리
		(1)	(5)	(5)		(5)
		알파와 오메가	인자	처음이요 나중		사망과 음부의 열쇠를 가지신 이
		(5)	(13)	(17)		(18)
2	소아시아 7 교회 (에, 서, 버, 두. 사, 빌, 라.)	⋄오른 손에 7 ☆을 가지신 하나님의 아들(18)
3		⋄다윗의 열쇠를 가지신 이(7)
4	하나님의 보좌, 네 생물, 24 장로,9면류관은 보좌 앞에 던짐)
5	인봉한 책,	⋄유다 지파의 사자(5) ⋄다윗의 뿌리(5) ⋄보좌에 않으신 승리한 어린 양(5:6)
6	7 인 재앙	⋄어린 양(진노 하신)-(16-17)
7	144,000 살아계신 하나님의 인	⋄보좌 가운데 어린 양(온유 하신)-(17)
8	7 나팔 재앙(1/3) 땅, 바다, 강, 하늘.
9
10	천사의 손에 있는 입에는 달고 배에는 쓴 책
11	두 등대, 두 증인, 두 감람나무				⋄저희 주(8) 하나님의 언약궤
12	박해, 해 입고 달을 밟은 여인(교회가 박해를 받음) 예비처,
13	적그리스도, 거짓선지자, 666, 사람의 수, 짐승의 수, 용, 뱀,
14	144,000의 새 노래(찬양), 주 안에서 죽은 자들의 복,
15	대접재앙 준비, 모세와 어린양과 구원의 노래				⋄만주의 주(3)
16	7 대접재앙 시작(유브라데스 강) 아마겟돈
17	음녀 심판(배도교회. 이단) 7 머리 10 뿔가진 짐승
18	바벨론 심판(세상) 땅의 상인(무역상)들은 왕족
19	예수 그리스도의 재림, 아마겟돈	⋄충성과 진실(11) ⋄하나님의 말씀(13) ⋄만왕의 왕(16) ⋄만주의 주(19:16)
20	책들, 천년왕국, 땅의 사방 백성(곡과 마곡)의 최후, 백보좌 심판
21	새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘, 성전의 실상(21:6 알파와 오메가=J.X)
22	아멘 주 예수여! 어서 오시옵소서. 아멘	⋄시작과 끝(13) ⋄광명한 새벽별(16) ⋄속히 오시는 예수 그리스도 ⋄예언의 말씀

계시록의 복

1,계1:3

2,계14:13

3,계16:15

4,계19:9

5,계20:6

6,계22:7

7,계22:14

계시록의 7교회와 복음서의 7 비유

1,에베소 교회

계2:1-7                       마13:9-30 씨(돌, 가시떨기, 길가, 옥토)

2,서머나 교회

계2:8-11                      마13:25-30 가라지(독 보리)

3,버가모 교회

계2:12-17                     마13:31-32 겨자씨

4,두아디라 교회

계2:18-29                     마13:33(눅13:20) 누룩

5,사데 교회

계3:1-6                       마13:44 밭에 감추인 보화

6,빌라델비아 교회

계3:7-13                      마13:45-46 좋은 진주

7,라오디게아 교회

계3:14-22                     마13:47-50 그물

敵그리스도와 666

1,인(印 : seal, signet)

1) 인(印)의 예증(예증)

소유를 인정하는 표식으로 인을 상용해 왔었다.

바울은 예수를 구주로 고백한 자들은 성령의 인을 맞은 자들이라 했다.

마지막 때에 성도들의 이마에 인을 치신다.(하나님의 천사들에 의하여 =계7;2-3)

2) 인(印)의 용도(소유)

(1) 마27;66(안전)

(2) 신32;34(숨김)    계10;4    계22;10

(3) 계7;4-7(표식)

(4) 롬15;28(증명)

2,사용구절

1) 계시록에 사용된 구절들(계13:16-18, 계15:2, 계19:20)

3,표,(a stamp or mark)

1) 짐승의 수의 표식

신약성경에 여기만 나오는 특별한 단어이다.(계13;16-18)

“표”는 그 짐승의 이름(name), 또는 그 짐승의 수(number)로 “표”는 6 6 6 이다.

(1),인(a stamp) 찍힌 자국(표시) an imprinted mark

(3)표와 666 : 표 = mark = caragma 표, 명각(銘刻) 조각하다(carassw)에서 파생된 고대어.

2) 666 (sti,gma)  갈6;17  cxj caragma (표)

헬라어 數를 표기할 때 알파벳을 사용했다.

Stephen 본에서는 666을 cxj로 <- 헬라어 문자 자체가 고유로 지니고 있는 숫자로

Aland   본에서는 666을  e`xako,sioi e`xh,konta e[x로 <- 헬라어 숫자로 표기되었다.

3)目的 : “세어 보아라” = yhfisatw

數란 관리하기 위한 수단으로, 사람관리 번호,  물품관리 번호,  도서관리 번호...

사람의 수 = avriqmo.j ga.r avnqrw,p  : 사람이 사용할 수

육백 육십 육(666) =  e`xako,sioi e`xh,konta e[x(스테판본),   xxj(알렌본)

4)무었을 어디에  (1) 이마와  (2) 오른 손

4,666과 총명 있는 자와의 관계

1) 666 인을 받으면?

(1) 세어보라 = yhfisatw 는 yhfizw 의 명령으로 되어 있다.

(2) 코드의 종류와 진화  a, 바코드, RFID 코드, QR 코드, VERI CHIP? ?

(3) 받으면 지옥?          (4) 받지 않으면?        (5) 누구 맘대로?

2) 하나님의 인을 받으면?

a, 성령의 인(엡1;13-14, 4;30)    b, 살아계신 하나님의 인

5,666은 사탄에 속한 자들의 표식

하나님의 인은 하나님의 사람들에게(계7:3)

사탄의 인은 사탄에 속한 사람들에게 치게 되어 있다.(계13:1-18)

휴거(携擧) Rapture = Shall be caught away

1,휴거는 끌 携(휴)와 떠날 擧(거)자가 합쳐서 된 말

휴거(携擧) =  aJrpavghsmomeqa(살전4;17) 끌어 올려 = Shall be caught away

빼앗다(마11;12,  13;19,  요10;28-29)  빼앗아가다(행23;10)  억지로 잡아가다(요6;15)

늑탈(勒奪)하다(요1012)  이끌어 가다(행8;39)  이끌려가다(고후12;24)  끌려올리다(살전4;17)

휴거 :  aJrpavghsmomeqa ← aJrpavzw의 직설법 미래 수동태로 aJr에서 유래되었다.

휴거가 능동태가 아니라 수동태로 되어있음은 무엇을 의미하나?

휴거(携擧) = Rapture = aJrpavzw

Resurrection = 復活 : Return = 再臨 Rapture  : 携擧 Reunion = 再會

Reigning     = 統治 : Reward = 補償

2,携擧의 시기와 圖表

1) 患難 前 携擧 (Pro-Tribulation Rapture)

1) 學者들 : R.A.Torrey.  W.B.Rily. J.F.Wolvoord. H.Lindsey.  Charls C.Ryrie.  Scofild

2) 主張들 : 환난(患難) 전(前)에 携擧한다.

□                                 공중재림                     지상재림

□□□□□□□                                휴거

□          교 회 시 대                □            7년환난           □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

전 3 년 반      후 3 년 반

2) 患難 中 携擧(Mid-Tribulation Rapture)

1) 學者들 : Norman B.Harrison. J.Sidlow Baxer. Mary S.Relfe. Jhon T.Sharrit. 이유성

2) 主張들 : 7년 환난(患難) 중간(中間)에 휴거 한다.

□                                        공중휴거                  재림

□□□□□□□                □□                       □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

□     교   회       □                        □                       □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

전 3 년 반               후 3 년 반

또 부분 휴거도 이 부류에 속한다.

그렇다면 휴거 때마다 예수님께서 하나님의 나팔로 오셔야 한다.

3) 患難 後 携擧(Post Tribulation Rapture)

1, 學者들 :初代敎會信仰 Robert Gundry, Pat Robertson, George  Lard, Walter Martin, Charls Hodge, Alexander Reese  Hoekman, 박형용 靑牧 Academy

2, 主張들

성경의 예언대로 : 계시록과 복음서의 종말 장에 언급한대로 오신다.

휴거

□                                                               재림

□□□□□□□                              □        적그리스도 출현        □

□       교 회 (이방인의 때)       □   전 3 년 반  □   후 3 년 반  □

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

7냔 환난         부활

千年王國과 白寶座審判

1,계20:4-6   千年王國에는 세 가지 學說이 있다.

1),後千年說 (Post millennialism = 천년기후 재림설)

2,無千年說(Nona Millenaialism = 무천년기 재림설)

3,前千年說(Premillenarianism = 천년기전 재림설)

千年을 文字的으로 믿는다.  전천년주의도 두가지가 있다.

1),世代主義 前千年說(Dispensafional Premillenanism)

美國 보수주의 계통에 많다.  달라스 신학교와 성결교파와 오순절 계통에 많이 있다.

(1),學者들   J.N.Darby   E.Irving  Scofild

(2),學說   7년 환난 前에 재림이 있다고 주장한다.  7년 환난 前에 교회의 휴거를 주장한다.

(3) 缺點

계1;7절 "볼지어다 구름을 타고 오시리라 各人의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도

볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 어멘"

마24:29-32를 설명 못함. 살후2;1-12절 먼저 배도하는 사실을 어떻게 설명할 수 없다.

살전4;15-17절 재림의 순서에 어긋난다.

2),歷史期的 전천년설(Historical Premillenarianism)

(1),學者들 Justin Martyr, Irenius, Tertullian, Papias, Dionysius,  Abraham Kayper

박 형룡, 박윤선, 이상근, 靑牧 Academy(총신 78회 영남지역)

(2),學說 01,계20;1-6절의 사건을 文字的으로 믿는다. 千年이란 말이 6번이나 기록되어 있다.

王이 있다.(통치 = 그리스도):(계20;1-6)   백성이 있다.(계20;4)  영토가 있다.(계20:7-10)

02,장차 부활의 때에 주님과 王노릇 할 것을 믿는다.(계20:6)

03,주님의 재림은 환난 후에 있다.(마24:29-31)

04,휴거와 부활을 단회적인 사건이다.(살전4;13-18)

05,휴거는 부활 사건이 없이 있을 수 없다.

(3),學說 : 고전15:24-25

4.왕국에 들어갈 자의 자격(4)

1) 예수의 증거를 가진자,    2) 이마와 손에 그 표를 받지 아니한 자들

5.첫째 부활(5-6)

1).聖經이 말하는 復活(고전15;32)

(1) 첫째부활 ⋯ 이를 더 좋은 부활이라고 했다(히11;35)  (2) 육체의 부활

6,둘째사망(ο δευτερος θανατας)

1) 최후 사탄의 활동

1) 미혹 한다 : 계3;10과 대조. ∙ 사방의 백성 ∙ 원죄의 해결을 보지 못한 자

2) 싸움을 붙인다.

∘ 지면에 널리 ∘ 천년왕국에 들어가지 못한 자들 ∘ 성도들의 진과 성을 둘러 포위한다.

7,千年王國 後의 일

1),사탄 = 용 = 마귀 = 적그리스도 계20:3-10 2),그리스도에게 붙은 성도들(新婦) 계21:3-22:5

제 21 장  새 하 늘 과  새 땅

[1] 새 하늘과 새 땅이 주어짐(1-8)

1. 새 하늘과 새 땅  1) 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고  2) 바다도 다시 있지 않더라

2. 거룩한 성 새 예루살렘

1) 하나님께로부터 하늘에서 내려오니

2) 예비한 것(분사 완료 수동태)(요14:1-3)

3) 남편을 위하여

3. 새 하늘과 새 땅의 생활(3-7)

1) 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매

2) 하나님이 저희와 함께 거하시리니 “함께”가 3절에만 무려 세 번이나 반복해서 사용되었다

[2] 새 예루살렘(9-22)

1. 새 예루살렘의 모양(9-11)

1) 새 예루살렘의 시작 ⋄ 성전에 연기가 차매(계15:8) 능히 들어갈 자가 없더라 - 성전에

2) 신부 곧 어린양의 아내 ⋄ 신부라는 말과 동시에 아내라는 말이 쓰였다.

3) 하나님께로부터 하늘에서 내려오는

2. 새 예루살렘의 성곽(21:12-13)

1) 크고 높은 성곽이 있고 :  2) 열 두 문이 있고. ⋄ 이름들이 기록되었다

3. 새 예루살렘 모습
1) 그 열두 문은 열두 진주  2) 길

4. 새 예루살렘의 실체(實體)(21:22-22:5)

⋄ 어린양이 그 등이 되심이라 ⋄ 밤이 없다 ⋄ 문을 닫지 아니하리니 ⋄ 가지고 들어오겠고

제 22 장  결 론 과  권 고

[1] 생명수의 강(1)

1. 생명수의 강(7:17, 21:6, 22:17, 요4:14)

[2] 생명의 나무(2)

1. 생명의 나무 :  1) 강 좌우에              2) 열두 가지 실과를 맺음

[3] 생활 : 교제(3-5)

1. 하나님과 어린양의 보좌가 있다(3)        2. 다시 저주가 없다

3. 그를 섬기며  1) 그의 종들이 2) 섬기며   4.그의 얼굴을 볼 터이요

5.저희가 세세토록 왕 노릇하리로다

[4] 축복의 확실성(6-7)

1. 내게 말하기를  ⇠ 천사가      2. 보라 내가 속히 오리니

[5] 성령과 신부의 권면(17)

1. 성령,                       2. 신부,,

3. 오라 하시는도다  1) 듣는자, 2) 목 마른자, 3) 원하는자

4. 값없이 생수를 받으라

[7] 그리스도의 최후의 증거(18-21)

1. 증거자의 다짐

1) 내가 진실로 속히 오리라  ⋄ 22:7, 22:12의 반복이다.   ⋄ 내가 = 증거하신 이가

2. 사도 요한의 반응

1) 아멘 주 예수여 오시옵소서 아멘”